martes, 25 de octubre de 2016



LA EXPRESIÓN CORPORAL
EN DISCAPACIDAD

Leticia Solari, en el marco del trabajo que realiza en el Centro Nuevo Día,
nos presenta la Expresión Corporal como herramienta para develar “lo interno”.
El lenguaje artístico es singular.


TALLER DE
 EXPRESIÓN CORPORAL
Recorrido del trabajo de los concurrentes en el espacio de taller.   La experiencia se ligó a un corto AUDIOVISUAL.

“SENTIMIENTOS ENCONTRADOS”
PUESTA ESCENICA


La  “Búsqueda del personaje interno” es una consigna de intervención  en el marco del taller, que parte inicialmente del trabajo corporal individual y luego grupal y se intenta hacer efectiva en todos los grupos que participan del mismo.
Este trabajo sobre el personaje deviene de la “Fiesta de Carnaval”. Si bien ya hay un trabajo escrito que lo fundamenta, podría decir que con el transcurrir de los años, el encuadre del mismo cada vez es más claro y la internalización de la propuesta por parte de los concurrentes es lo que le da mayor legalidad, autonomía, parámetros establecidos, modalidad y tiempos de abordaje propios.
Comienza a priorizarse la búsqueda de un personaje, rol, emoción, que se ligue a lo propio y que supere al personaje que se tomaba desde el exterior o se imponía por identificaciones estereotipadas al típico personaje de carnaval.
El tiempo vivencial a lo largo de los años ha contribuido a un entendimiento más profundo de los objetivos que promueven la búsqueda del personaje. También si tomamos el decir de los participantes: “Se busca adentro, no es un personaje de la tele”, “Sale del corazón”, etc., nos indica que la sinceridad y autenticidad que requiere esta exploración ha sido apropiada con mayor arraigo.
Durante el año 2012 se trabajó con niveles de abstracción más profundos, la emoción da nombre al personaje y cada vez más se alejan estos personajes de lo concreto y repetitivo.
No hay apuro por mostrar el resultado, se van comprometiendo en el proceso y es entendido como tal, proceso móvil y cambiante hasta poder nombrar con gran esfuerzo aquello que parecía del orden de lo intangible: Pausa, Esperanza, Susto, Nudo, son algunos ejemplos que puedo mencionar. Desde una mirada retrospectiva y evaluando las anteriores búsquedas del personaje, este año se llegó en algunos participantes a un grado de profunda abstracción para nombrar su sentir.
Si bien hay concurrentes que no acceden a un grado de simbolización que se acerque a lo anteriormente citado, gracias a su dedicación y entrega, han podido decidir con quien trabajar, con que música, con que objeto auxiliar, encontrando afinidades vinculares con otro como para poder situarse en la escena no de una manera arbitraria sino sentida  y elegida.
También, el vestuario es diseñando  y confeccionado por los actores, como así también deciden  sus maquillajes y tienen una participación activa en la elección musical, en armonía con las energías que desprenden sus personajes.
“Sentimientos Encontrados” fue el nombre que le dieron a este proceso que se trabajó en al año 2012.
El mismo se presentó  con una puesta escénica  representada en simultaneidad con artistas en acción, convocados para el evento,  una pintora,  una escritora, un  fotógrafo y  una escultora.
Esta última “versión”, ratifica la singularidad del proyecto y se independiza más de lo que constituía la Fiesta de Carnaval. Lo que permitió distensión en los tiempos  del almanaque y pensarlo con los tiempos que los procesos artísticos suponen.
La intervención de artistas externos a la institución también aportó riqueza al proyecto y la mirada que ellos desde su obra devolvían, sumó a la consideración de los concurrentes como personas creativas, con posibilidades de intervención en el mundo del arte y pudiendo comunicar y entrelazar con el otro desde ese lenguaje. El artista invitado era el representante del mundo externo pero que compartía códigos  comunes de comunicación y creación, no hubo que explicar.  La familia, los amigos  e invitados también sumaron  esa mirada valorativa  que construye. El arte en su acuerdo tácito permitió la entrega de las dos partes que conformaron la obra.
A  continuación cito un escrito realizado por los participantes con posterioridad a la muestra:

 “Sentimientos Encontrados”

“El día de nuestra presentación sentimos mucho miedo, tensión y nervios…pero no nos paralizaron, sino que nos desafiaron a seguir adelante, a explorar adentro y animarnos a que salga, darlo a conocer, compartirlo…
Ser inspiración para que otros puedan crear también…
…pusimos mucho esmero y esfuerzo para expresar lo que sentimos, hubo libertad, decisión, alegría, emoción y diversión.

Los elogios, los aplausos cada vez más fuertes, las palabras de agradecimiento, la emoción que causamos, también nos emocionó, nos dejó conmovidos…

Atrás de la puerta blanda había miedo y nervios pero atravesándola hubo libertas, emoción, disfrute, alegría, diversión. Encuentro.

Muchas gracias por el momento compartido…la presencia de cada uno de ustedes nos hizo sentir a cada uno de nosotros un poquito más grande…
LOS PROTAGONISTAS

 Este escrito, que se plasmó en una tarjeta fue entregado a quienes los actores tuvieron necesidad de agradecer y compartir su sentir.

Esta experiencia  arrojó como resultado un material visual importante, fotografía y video de la performance, pinturas y una producción literaria  que nos permitirá reunirla en un corto.
El centro ha sido invitado a participar en el “Festival Nacional de cortos audiovisuales realizados por personas con discapacidad” y teniendo en cuenta este riquísimo material que dejó “Sentimientos Encontrados”, como así la reflexión ulterior por parte de los participantes nos motivó  a participar del mismo trabajando en su edición.
Generosamente decide acompañarnos en este proyecto la “Fundación Gratum Facere” quien asume la responsabilidad de la producción.
            Este proyecto abre nuevas puertas, ya que se sumarían otros recursos a los cuales podrían acceder los concurrentes. Nuevas filmaciones y tecnologías audiovisuales al servicio de lo creativo que requiera la producción del corto.



 “SENTIMIENTOS Encontrados”
                                   Corto Audiovisual


El corto surge a partir de la necesidad de reunir creativamente el material audiovisual que arrojó la puesta escénica “Sentimientos Encontrados” realizada durante el año 2012.
Para concretar el corto se   sumaron a los recursos propios disponibles, la colaboración técnica de la “Fundación Gratum  Facere” que ayudó en la edición y facilitó a los concurrentes medios tecnológicos que no se disponían   (como ser el uso de cámara fotográfica en algunos de los participantes, filmación, etc.). También se hacen tomas de improvisaciones en dónde los actores van libremente y con total espontaneidad armando escenas y relatando su experiencia. .
 Entre el material artístico resultante que arroja la obra “Sentimientos Encontrados”, la poesía que nace, es la que dio ilación  al corto desde  la palabra hablada.
El corto  propone lograr comunión entre  los distintos lenguajes del  cuerpo, la plástica,  la música, la palabra, con la intención de dar a conocer, y difundir una modalidad de trabajo, propia del taller de Expresión Corporal dentro del encuadre institucional que apoya el despliegue subjetivo .
Esta convergencia de herramientas que son consideradas soportes del decir, permiten representar una emoción, un estado, y este es el lenguaje que se estimula y  se habilita. La comunicación es uno de los objetivos, ser visto, escuchado, mirado, y, justamente el corto permitió lograr una comunicación más amplia, con el mundo externo  (“De Adentro hacia Afuera”, como fue nombrado un personaje) llegando a otro público, que prestaría su mirada y oído atentos a ese decir tan sentido que nace del propio cuerpo.
Durante el año 2013, participamos con el corto “Sentimientos Encontrados”, en distintos eventos.
En principio en  el 1º Concurso regional de cortos desarrollado por personas con discapacidad “Inclusocortosque se realizó en la ciudad de Mar del Plata. Este concurso se enmarcaba dentro de la “1º Muestra Regional “Discapacidad, Arte y Salud Mental” conmemorando el Día Mundial de la Salud Mental”, organizado por el centro de día y hogar permanente “Nuevo Arcobaleno”
En el mismo se obtuvo un tercer premio, que fue recibido  con alegría por los participantes.
 También el corto fue seleccionado en una preselección nacional, para concursar en  el  Festival Nacional de cortos realizados por personas con discapacidad que organiza  Ce.Te.i (Convocatoria 2013). El mismo se presentó en el año 2014 en la ciudad de Buenos Aires en el cine “Gaumont”  donde participaron en  
una jornada todos los cortos seleccionados.
 Durante el año 2013, se realizó una jornada en la institución, en la cual se proyectó el corto, compartiéndolo con familiares, amigos, artistas participantes del proyecto y miembros de la Fundación Grantum Facere.
La realización y presentación del corto, afirma en el taller, la idea que sostiene la importancia de intercambiar con el afuera los productos artísticos en encuadres propicios y respetuosos.




                                                                                             

  Leticia Solari




video
CAPACITANDO - CENTRO NUEVO DIA MAR DEL PLATA - SENTIMIENTOS ENCONTRADOS from Centro Nuevo Día on Vimeo.

lunes, 24 de octubre de 2016

"La  Actualidad de la Salud Mental"
 Lidia Kantor
nos traza perspectivas
  


martes, 13 de septiembre de 2016

Confesión de un psicólogo pesado

Sí, lo acepto, soy pesado. No por un tema de masa estructural o grasa acumulada. Sino más bien por lo reiterativo en ciertas ocasiones. Como el ajo.
Trabajo en una institución de salud mental, donde muchos pacientes precisan del dispositivo de acompañamiento terapéutico. Y yo suelo hacer una especie de supervisión.
¿Qué es un acompañamiento terapéutico para un psicólogo en una institución? Pues alguien que cubre las grietas que la institución deja abiertas. Nadie lo puede todo, ni siquiera una institución. Hay veces que el paciente necesita de determinadas actividades para las cuales requiere algún tipo de ayuda que desde el centro de día no podemos brindar: un trámite, un turno, despejar la cabeza, ir al supermercado, salir de la casa, dar una vuelta y tantos etcéteras más. Entonces aparecen los ya nombrados acompañantes.
¿Pero por qué soy pesado? Pues me di cuenta que cada vez que recibo un acompañante nuevo en la institución suelo decir más o menos lo mismo:
“No estimules nada; no intentes que el paciente haga nada que a vos se te ocurra; no le propongas cosas; no busques logros inmediatos; no luches por sus derechos; no apliques ninguna técnica que estudiaste quién sabe dónde,;no pretendas que te cuente sus problemas profundos (para el paciente el acompañamiento no es una terapia). Solo acompañalo; esperalo; bancate tu aburrimiento; bancate largos silencios; bancate dilatados tiempos sin cambios de ningún tipo. Hacé cualquier cosa, pero nunca seas un amo de su vida”.
Palabras más palabras menos, ese es el speech. Sí, ya se dieron cuenta, soy pesado.
Pasa que con psicóticos (diagnóstico que suelen mayoritariamente padecer nuestros pacientes) nada más fácil que ocupar el lugar de un amo. Ya sea mediante pautas de salud mental, consejos moralistas o estimulación de algún área de no se qué cosa de la vida, podemos convertirnos en la guía absoluta de una persona. Sí, dije bien, absoluta, pues en las psicosis no hay punto medio. Es todo o nada. Y créanme que cuando uno escucha la historia de quien carga con la mochila de la locura, se oye una y otra vez que siempre estuvieron en dependencia de un amo del cual no pudieron escapar. De una u otra forma, el sujeto psicótico fue preso de los mandatos de un otro absoluto que lo sabía todo, que lo podía todo. Y si queremos ser terapéuticos (como pretende un acompañante), debemos evitar esa posición a la cual el mismo sujeto psicótico nos tentará ocupar. De ahí, mi mentado speech.

Sí, lo acepto, soy pesado. Quizás me convierto en un amo para el acompañante en cuestión. Pero como vieron, tengo mi pesadez tiene sus argumentos.

lunes, 29 de agosto de 2016

Misoginia, miedo a las sexualidades de las mujeres. Por Patricia Bruno

Misoginia, miedo a las sexualidades de las mujeres.
Por Patricia Bruno

Las estadísticas son asombrosas en todo el Globo, ya nadie puede hacerse el tonto. Hasta los hombres se animan a confesar su misoginia en espacios públicos. Quizás sobre ésta pista sea imprescindible seguir avanzando. El  haberse colado al Espacio Público,  nos plantea una responsabilidad por problematizar y concientizar, para evitar silenciarse en los límites privados conyugales, tan bien edificados.
En el mundo,  las mujeres están muriendo. La escena del crimen se repite. Un hombre de su cercanía la mata. 
Lean algunos periódicos, escuchen algún vecino, abran la ventana de su casa y  observen en el interior de sus parejas conyugales. Cada vez más, se percibe. Sabemos que fue desde siempre aunque en silencio. Desde niñas, nos educaron y nos enseñaron como debíamos comportarnos. El hombre detenta el poder de dominación al cual hay que sumirse. Miren y escuchen a su alrededor. Está en todos lados.
UN modo de organización social, se inclinó hacia un lado, que es equivalente a decir que se Instauró como Un modo de Dominación que legitima la violencia.  La invisibilización,  de las causales y modos de  la dominación y la violencia (en cualquiera de sus expresiones) es el mecanismo para ostentarla. La Denegación es un mecanismo que involucra Negar la Existencia; para que el sometimiento al discurso funcione, hay que Negar la existencia de cualquier elemento que subvierta el postulado dominador y así descansar en la tan “hermosa” Naturalización. La tan clamada Naturalización es bien parecida a la Normalización.  Construir un discurso-dispositivo, Imponerlo y  luego Negar tal construcción y hacerla/os  parte de la Naturaleza. “todo es Natural”. ¿No funcionan también  los medios de comunicación de éste modo? ¡La mujer es objeto sexual del hombre y ésto es Natural! ¡Qué obviedad!  ¡Es instintivo! casi admiten algunos fundamentalistas.
Estos procesos están haciendo estragos en las vidas de las mujeres y los niña/os. Hay que darle Existencia para entender el sentido y desde allí hacer algo.
La pregunta que me hago es sencilla de formular: ¿Cuál será el peligro silencioso que viaja  en la Denegación, ligado a las mujeres,  para tener que trabajar tanto en oprimir y violentar de la mano de un hombre de discurso? ¿A qué se le quiere Negar existencia? ¿Por qué tanto temor y tanto esmero en invisibilizar de las maneras mas cruentas?
¿Cuáles son los peligros que el discurso Dominador intenta subordinar con el manto del terror, frente a cualquier atisbo de otredad?
Hay que recordar que las muertes, la esclavitud,  la explotación, el maltrato y el abuso a las mujeres y niñas/os siguen siendo avalados por los discursos sociales.
Quizás las respuestas estén a la vista aunque descentradas, fuera de foco. Las mujeres podríamos experimentar la sexualidad desde un lugar de libertad, podemos movilizar a nuestros niñas/os a experimentarla. Si para algunos posicionamientos teóricos la mujer es una incógnita, también sabemos que la incógnita un equivalente a una pregunta, a una abertura. Las mujeres tenemos las llaves de una incógnita. Sin embargo, los discursos que legitiman la opresión, trabajan a toda hora para que No Comamos la Manzana, no usemos la llave y experimentemos nuestras sexualidades. ¡Es el tiempo donde El Dominador dice Cómo se Hace y con el Macho que está en casa!
Hace poco el Sr Cordera, ex músico de la Bersuit,  lo ha declarado sin tupé: “hay mujeres que necesitan ser violadas para tener sexo”;  Tomando a Cordera como el Portavoz del Discurso del Hombre promedio, es muy sencillo de descifrar: “no sé cómo erotizar a una mujer”  “se mucho de mi tumescencia pero nada de cómo hacer que ella goce” “debo obligarla a que goce”
Las mujeres necesitan expresar su sexualidad como les venga en gana, si se te ocurre violarlas es porque no hay en “tu modo” atributos que puedan erotizar a una mujer. ¡Y sí, eso duele!   Duele narcisíticamente, y golpea en un estrato profundo del Machismo. Su piedra Fundadora. El Falo.
Pensar que detrás de la opresión, el acoso y maltrato se esconden un Temor agudo por las posibilidades de goce y de erotización de las mujeres me parece un comienzo para reflexionar que en las diferencias en las sexualidades esta la pista,  desde donde el   mecanismo de dominación pone Su Fuerza.
Poner una piedra ahí para que no avance. ¿Castración?
Quizás No por casualidad, ni por NATURAL los discursos y los dispositivos de saber han trabajado concienzudamente en procurar identificar a la mujer con la Madre-Esposa-Prostituta. Tres planos únicos de las sexualidades de las mujeres. Madre/frígida-  esposa, sexualidad exclusiva/objeto del marido-    prostituta sexualidad desexualizada,  objeto de goce de todos los hombres.
En definitiva, del deseo y del erotismo de una mujer no se habla,  se pone como Incógnita pero al servicio de los “requerimientos Machistas”. Todavía hoy en las conversaciones con mujeres adultas,  se encuentra la pista de la opresión sobre el propio cuerpo y sus goces.
Hablar de masturbación femenina con una mujer madre, sigue siendo un tabú. Muchas otras, ni siquiera llegan a saborear sus cuerpos,  solo a condición de que otros las tomen como objeto. ¿El orgasmo? Muchas ni saben qué es, no lo han vivenciado, aunque han tenido infinidad de encuentros sexuales con hombres.
Es significativa la alarma sobre esto. Las mujeres no necesitamos prostitutos, necesitamos amantes que se tomen en serio la experiencia de enriquecerse en la sexualidad. A Las mujeres se nos impone el trabajo en la erotización de un tipo. Tanto,  que hay mujeres que prestan el servicio sin hacerse ni una pregunta. Naturalizando y sacando algún crédito de ese lugar.
Se nos dice cómo estar bellas: modelos, comportamientos, ropa, posicionamiento. Sin embargo, algo tan sencillo como acompañarnos en el proceso de descubrimiento de una sexualidad singular es inviable. Cuántas madres hablan hoy con sus hijas del placer de la sexualidad auténtica, que no tiene Patrón ni Modelo.
Una mujer,  por su sola condición anatómica  podría gozar de múltiples orgasmos en los encuentros sexuales,  a la vez que experimentarlos con diversas personas.
¿Y esto,  no tiene un significado en la conformación de un modelo de organización social y de Dominación?
Si una mujer puede gozar de esta manera, sería necesario asumir que tiene un poder que se sale de los Patrones. Que no busca dominar sino que busca expresarse en cada encuentro con otro.
 Sin embargo, el hombre jamás alcanzará las posibilidades con las que una mujer dispone y eso sí es Natural.  A eso se le Teme.
¿Por qué no pensar que lo arbitrariamente invisibilizado es del Orden de la Sexualidad? ¿Por qué no problematizar la idea de la sexualidad femenina como una definición por añadidura de la masculina? ¿Por qué no hablar sobre aquellas imágenes que se nos han enseñado sobre la mujer Pecadora, quien busca el placer y la sabiduría?
Quizás esta reflexión solo sea la de algunas otras mujeres y hombres, sin embargo necesitamos expresarnos aun más en estos terrenos para desarticular y problematizar las cuestiones que hacen de la Violencia contra las Mujeres una situación corriente aunque aberrante.
Pronunciarse hacia una sexualidad libre es de importancia crucial frente al discurso Patriarcal.
Invito a otrxs